Les fils de Sanna – Peuples de l’Arctique

Marine Vanlandeghem a participé au catalogue de l’exposition Les fils de Sanna dans son intervention intitulée “Aperçu du mode de vie des Iñupiat à partir des collections du Museum of the North (University of Alaska, Fairbanks)” 

Ce 5e volet du cycle d’ouvrages consacré aux cultures du continent nord-américain par le musée du Nouveau Monde de La Rochelle aborde le monde inuit, en évoquant les diverses facettes des relations que les populations de ces régions entretenaient et entretiennent toujours avec le « monde animal ». Les notions d’échange/interdépendance et de transformation constituent les concepts-clés associés à l´évocation des systèmes de relation humains-animaux qui sont illustrés dans les cultures matérielles de ces sociétés de chasseurs-pêcheurs. L’accès durable et répété à l´animal-gibier est un enjeu central pour ces populations. Dans la cosmologie « traditionnelle » inuit, la notion de reproduction réciproque des sociétés humaines et animales est primordiale. Par ailleurs, les activités associées à la chasse et à la réception d´un gibier constituent de nos jours encore une composante majeure de l’entretien des liens sociaux à l’échelle des « communautés » villageoises inuit.

Pour en savoir plus rendez-vous ici : https://museedunouveaumonde.larochelle.fr/au-dela-de-la-visite/autour-des-expositions/une/les-fils-de-sanna-peuple-de-larctique-317

Le feu chez les Iñupiat (Alaska), Projet Past and Curious – 23 octobre

Marine Vanlandeghem est doctorante à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, où elle consacre ses recherches à la gestion du feu dans l’habitat des populations du nord-ouest de l’Alaska. Elle étudie les vestiges de foyers et pratique des expérimentations pour reconstituer leur fonctionnement. Elle se rend régulièrement sur le terrain, tant pour participer à des fouilles que pour poursuivre ses travaux à l’Université de Fairbanks.

Scénario : Marine Vanlandeghem
Production et réalisation : Past & Curious
Illustration : Astrid Amadieu https://www.astridamadieu.com/
Animation et montage : Maxime Garnaud

Dans cette vidéo, nous avons choisi le terme généralement employé dans l’Arctique pour désigner la lampe, “qulliq”. Notons qu’en Iñupiatun, précisément, cette lampe est appelée “naniq”.

Bibliographie :
– ALIX C. 2016. A Critical Resource: Wood Use and Technology in the North American Arctic, in T.M. FRIESEN, O.K. MASON, The Oxford Handbook of the Prehistoric Arctic.
– ANDERSON S.L. 2017. Ethnographic and Archaeological Perspectives on the Use Life of Northwest Alaskan Pottery. Anthropology Faculty Publications and Presentations 139.
– BURCH E.S. 2006. Social life in northwest Alaska: the structure of Iñupiaq Eskimo nations. University of Alaska press, Fairbanks.
– BURCH E.S. 1998. The Iñupiaq Eskimo nations of northwest Alaska. University of Alaska Press, Fairbanks.
– PLUMET P. 1989. Le foyer dans l’arctique, in M. OLIVE, Y. TABORIN (eds.), Nature et Fonction Des Foyers Préhistoriques. Mémoires du Musée de Préhistoire d’Ile de France, Nemours, pp. 313–325.
– SAARIO D.J., KESSEL B. 1966. Human Ecological Investigation at Kivalina, in N.J. WILIMOVSKY, J.N. WOLFE (eds.), Environment of the Cape Thompson Region, Alaska. Washington DC, pp. 969–1039.
– URBAN T.M., RASIC J.T., ALIX C., ANDERSON D.D., CHISHOLM L., JACOB R.W., MANNING S.W., MASON O.K., TREMAYNE A.H., VINSON D. 2019. Magnetic detection of archaeological hearths in Alaska: A tool for investigating the full span of human presence at the gateway to North America. Quaternary Science Reviews 211, 73–92.
– VANLANDEGHEM M. 2015. Exploitation des combustibles dans le nord-ouest de l’Alaska : Contributions de l’anthracologie à la compréhension de l’économie du bois de feu chez les cultures birnirk et thuléennes au Cap Espenberg. Unpublished MA thesis. Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Paris.

: Archaeology, Prehistoric Archaeology, Arctic Archaeology, Fire, Arctic, Experimental Fires, Outreach, Inupiat, Fuel Use, Ernest Tiger Burch, Past and Curious

https://www.youtube.com/watch?v=ZPUyafZRzgg

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